“中醫(yī)正骨術(shù)”堪稱中國傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)對世界醫(yī)學(xué)的偉大貢獻(xiàn)之一,夏氏宮廷理筋正骨術(shù)始于清代，由夏氏一脈相傳，歷經(jīng)百余年時(shí)間沉淀精煉而來，至今已經(jīng)過五代傳承，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。其家傳手法被授予中華百年老字號。2020年被國家衛(wèi)健委十三五規(guī)劃全國重點(diǎn)課題立項(xiàng)，并獲得國家重點(diǎn)課題科研成果一等獎， 為發(fā)展弘揚(yáng)國醫(yī)精粹做出貢獻(xiàn)！

歷史淵源：

  第一代傳承人：夏嘉茹，1868年生人。

  清穆宗同治七年，夏嘉茹出生醫(yī)藥世家，家傳理筋正骨術(shù)在當(dāng)時(shí)頗有名氣。其父夏如幀憑此家傳技法為當(dāng)朝御用太醫(yī)，夏嘉茹自懂事起便開始接觸中醫(yī)理論知識，待到手能提筆時(shí)早已能夠?qū)ⅰ鹅`樞》、《素問》倒背如流，古往今來的醫(yī)療案例更是如數(shù)家珍，這讓夏如幀對夏嘉茹更是期于厚望。

  夏嘉茹也不負(fù)厚望，至14歲時(shí)便，父親據(jù)《素問》《難經(jīng)》《本草》《脈經(jīng)》出問便以難夏嘉茹不住，15歲時(shí)，便在京城小有名氣。

  經(jīng)夏嘉茹之手診療治愈的達(dá)官顯貴都尊稱其為“神醫(yī)子”。如此行醫(yī)7載，積累經(jīng)驗(yàn)閱歷無數(shù)，在父親的助力下，夏嘉茹于光緒十六年，也就是1890年進(jìn)入太醫(yī)院，專司推拿外治之職責(zé)。

  司職期間，夏嘉茹憑借多年臨床實(shí)踐所得經(jīng)驗(yàn)，在外治領(lǐng)域如魚得水，更針對皇室久坐、郁結(jié)產(chǎn)生的問題精進(jìn)了“夏氏宮廷理筋正骨術(shù)”的推拿治療手法，一時(shí)獲得皇宮中各方青睞，風(fēng)頭一時(shí)無兩。

  期間，夏嘉茹與同僚之女成親，并誕下獨(dú)子夏聲心。

  然而好景不長，1911年10月10日武昌起義爆發(fā)，隨后的兩個(gè)多月湖南、陜西、江西、山西等十五個(gè)省市先后脫離清王朝掌控，成功實(shí)現(xiàn)獨(dú)立，清政府對于中華大地的掌控已然搖搖欲墜。至此時(shí)清政府實(shí)際上已經(jīng)是強(qiáng)弩之末，名存實(shí)亡。

  直至1912年2月12日，以隆裕太后與溥儀頒布的《退位詔書》為標(biāo)志，清王朝永遠(yuǎn)地退出了歷史舞臺

  而隨著清朝的沒落，夏家曾經(jīng)的顯赫家世也不可避免土崩瓦解，失去了家族支撐的夏嘉茹一家被迫流落民間，四處奔流。

第二代傳承人：夏聲心，1903年生人。

  彼時(shí)的中國處于變革的初期，而變革帶來的巨大波動影響了整個(gè)中國社會百姓的生活狀況。

  夏嘉茹雖然無法像父親為自己做的那樣提供一個(gè)優(yōu)渥富足的生活環(huán)境，但為了盡量讓兒子遠(yuǎn)離混亂的中心，夏嘉茹選擇一路南下。

  夏氏一家從宮廷走入民間，看到的也不再是宮墻里的“盛世景況”而是流離失所的百姓和勞苦大眾的真實(shí)生活。

  所謂“醫(yī)者父母心”，夏嘉茹南下途中一路上為沿途的百姓進(jìn)行力所能及的醫(yī)療救治，但為了避免不必要的麻煩，這一路下來夏嘉茹隱姓埋名，所以一路上經(jīng)常有傳聞“青袍神醫(yī)，仁心圣手，施救水火”。

  而夏聲心，便在這邊走邊行醫(yī)的過程中逐漸長大。

  夏聲心天生聰慧，在父親行醫(yī)看診時(shí)便在一旁觀摩，時(shí)間一久，父親瞧病的本事也學(xué)了個(gè)七七八八，便開始給父親幫忙打下手。因?yàn)閬淼拇蠖嗍茄赝镜母F苦百姓，對夏聲心偶爾的疏漏與失誤也并不在意，這給了夏聲心難得的實(shí)踐“夏氏宮廷理筋正骨術(shù)”的機(jī)會。

  1920年，歷經(jīng)8年斷斷續(xù)續(xù)的遷徙之路，夏氏一家在當(dāng)時(shí)的廣東惠州鵝浦角（即現(xiàn)在的河南岸街道）定居，夏聲心也已到了17歲的年紀(jì)。17歲的夏聲心在家里安頓妥當(dāng)后，與父親就近尋了一處空檔，稍作收拾，便開始接診病患以補(bǔ)貼家用。

  因從小見多了人間疾苦，夏聲心游走于民間，仁心仁術(shù)的他看不過如此人間煉獄版的景象，便開啟了半賒半醫(yī)的生活，為當(dāng)?shù)匕傩胀颇迷\療。

  憑借著“夏氏宮廷理筋正骨術(shù)”，久而久之，夏聲心的名聲越來越大，十里八鄉(xiāng)的百姓遇到傷痛問題都會來請夏聲心先生瞧病。隨著看診的病人越來越多，夏聲心發(fā)現(xiàn)百姓病痛大半是由于過度勞作致使骨骼關(guān)節(jié)脫位損傷。在與父親多次討論后，針對病因，再度精進(jìn)了推拿正位之法。

第三代傳承人：夏達(dá)水，1936年生人。

  受家族影響，夏達(dá)水從小便開始接觸診療知識，深知祖?zhèn)鳌跋氖蠈m廷理筋正骨術(shù)”技藝療效。所以父親就把這手法口訣及家傳技藝傳授給了夏達(dá)水，手把手傳授，并囑咐把此手法要世代相傳。

  1938年10月日軍從大亞灣登錄并迅速攻陷惠州，夏達(dá)水一家不得不再次被迫外遷逃亡，然而在逃亡過程中夏達(dá)水不忘醫(yī)者根本，一路上竭盡所能救治病患，當(dāng)時(shí)接觸的多為底層窮苦百姓，大都是因?yàn)樯娓偁幒瓦^度勞作導(dǎo)致的筋膜骨肉病痛，所以夏達(dá)水更多的是使用“夏氏宮廷理筋正骨術(shù)”為人推拿醫(yī)治。

  1945年1月20日，活動于粵中區(qū)的抗日人民武裝，經(jīng)中共中央批復(fù)同意，用“人民解放軍”名義，樹獨(dú)立旗幟，組建為“廣東人民抗日解放軍”，在鶴山宅梧宣布正式成立。

  夏達(dá)水在抗日期間積極相應(yīng)政府號召，帶著家傳“夏氏宮廷理筋正骨術(shù)”的技藝加入了當(dāng)?shù)氐墓残l(wèi)生醫(yī)療服務(wù)體系，為無產(chǎn)階級勞動者提供免費(fèi)義診服務(wù)，僅一年的患者接待量，就超過了2000人。

  因?yàn)橄倪_(dá)水的來者不拒，仁心易術(shù)，從來以救治病患為己任的醫(yī)療態(tài)度，夏達(dá)水收獲了“妙手神醫(yī)”的稱號，據(jù)傳只要是傷筋動骨的病痛，經(jīng)夏達(dá)水一摸便能知其根，一推便能止其通，一壓便能祛其病。

  至1969年，夏達(dá)水因人介紹認(rèn)識了妻子，勾起了惠州的歷史技藝，隨即與妻子從揭陽市回到闊別已久的惠州鵝浦角（即現(xiàn)在的河南岸街道）

第四代傳人夏青海，1972 年生人。

  第四代傳人夏青海，1972年生人。自幼在父親的嚴(yán)厲監(jiān)督下學(xué)習(xí)得家傳理筋正骨技術(shù)，至少年時(shí)便已獲得“夏氏宮廷理筋正骨術(shù)”之真?zhèn)?，長大后，夏青海遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)在北京嶗山中醫(yī)衛(wèi)生學(xué)校（現(xiàn)醫(yī)學(xué)院）學(xué)習(xí)，畢業(yè)后分配到廣東汕尾中醫(yī)院工作，擔(dān)任疼痛科主治工作。后又拜師道醫(yī)黃誠全道長，得師父真?zhèn)鳎职菰L名師多名，學(xué)習(xí)了全國各地手法后，汲取百家之長，配合國家省級保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)夏氏理筋正骨術(shù)，創(chuàng)下自己獨(dú)具一格的筋骨同調(diào)動態(tài)+靜態(tài)平衡術(shù)手法。

  解決了祖?zhèn)骷挤ǖ闹委熎款i，手法技巧更上一層樓。

  為了方便照顧年邁的家里人，夏青海毅然辭去了醫(yī)院的工作回到惠州，憑借著“夏氏宮廷理筋正骨術(shù)”和多年的疼痛科臨床經(jīng)驗(yàn)，機(jī)緣巧合下便在惠州開設(shè)了正骨康復(fù)診所，經(jīng)過時(shí)間與經(jīng)驗(yàn)的積累后又創(chuàng)立了惠州正玄堂健康管理有限公司，立志將家傳技藝發(fā)揚(yáng)光大。

第五代傳承人：夏榮璨，1995年

  夏榮璨自幼勤勉好學(xué)，7歲時(shí)已算是精通中醫(yī)理論，長于中醫(yī)外治，對于中醫(yī)藥理及人體構(gòu)造、脈絡(luò)等研究尤為用功，至成年時(shí)，夏榮璨已經(jīng)能夠根據(jù)刺激人體不同穴位所反饋的表象，推斷出其內(nèi)在的病因。

  到23歲時(shí)，夏榮璨以家傳“夏氏宮廷理筋正骨術(shù)”技藝為核心，古法中醫(yī)秘方為基礎(chǔ)，加之病理知識為依托，不僅能治療病痛，更能強(qiáng)健筋骨。達(dá)到內(nèi)病外治的功效。施法于外，受益在里。通過對經(jīng)絡(luò)的運(yùn)通讓無數(shù)亞健康患者從達(dá)到身心共健的治療目的。

  同時(shí)，夏榮璨始終牢記祖輩遺訓(xùn)，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)人道主義精神，以救死扶傷為宗旨，以醫(yī)德為本回報(bào)社會，感恩黨和政府的關(guān)懷。

  中醫(yī)文化的發(fā)展壯大，離不開一代又一代的傳承與創(chuàng)新，第四代傳承人夏青海，正玄堂中醫(yī)館館長、北京華醫(yī)惠澤中醫(yī)院負(fù)責(zé)人。行醫(yī)30多年，歷經(jīng)幾代的研習(xí)實(shí)踐，集眾家之長，結(jié)合《解剖學(xué)原理》、《運(yùn)動力學(xué)》、《結(jié)構(gòu)力學(xué)》、《中醫(yī)學(xué)理論》、《能量學(xué)理論》、《細(xì)胞學(xué)理論》等，將祖?zhèn)鞯摹毕氖蠈m廷理筋正骨術(shù)“的精華內(nèi)容，在理論與實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行了科學(xué)的總結(jié)，提出了完整的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)下自己獨(dú)具一格的筋骨同調(diào)動態(tài)+靜態(tài)平衡術(shù)手法。先后出版了《國醫(yī)年鑒》、《夏氏整骨術(shù)》與《臨床外科學(xué)》、《臨床外科學(xué)》等專著，并為國家《岐黃大醫(yī)師》貢獻(xiàn)了疑難雜癥文獻(xiàn),讓夏氏理筋正骨術(shù)走上新的巔峰。

夏氏宮廷理筋正骨術(shù)理論

  眾所周知，在人體結(jié)構(gòu)中骨骼、肌肉、筋膜、韌帶、皮膚、神經(jīng)、血管、淋巴、臟腑這些組織器官中骨骼是人體的框架，它起到支撐人體、幫助運(yùn)動、保護(hù)內(nèi)臟與神經(jīng)等器官的作用，并且有造血功能，還有儲存人體的一些能量和礦物質(zhì)的作用，我們的肌肉、筋膜、韌帶都連與骨骼、神經(jīng)、血管、淋巴，也循行與骨骼，包括臟腑也通過神經(jīng)、筋膜、血管等與骨骼有直接間接的聯(lián)系，所以在這些結(jié)構(gòu)中，骨骼的穩(wěn)定性以及骨骼在正常的架構(gòu)中是至關(guān)重要的。調(diào)理軟組織及臟腑可以影響到骨骼，但調(diào)理骨骼更能直接或間接的解決其他組織的問題。一旦骨骼產(chǎn)生錯(cuò)位，周邊的筋膜、韌帶、肌肉就會受牽拉，神經(jīng)、血管、淋巴、臟腑等組織就會受壓迫。

  夏氏理筋正骨術(shù)的輕柔手法可解決以上瓶頸問題。各種骨傷科疾病，如骨折、脫臼、軟組織損傷、頸椎病、腰間盤突出癥、腰肌勞損、滑膜炎、腱鞘炎等，用夏氏理筋正骨術(shù)可以治愈康復(fù)。

夏氏宮廷理筋正骨術(shù)手法

  輕柔安全，運(yùn)用杠桿原理，以四兩撥千斤之力進(jìn)行復(fù)位，操作者只用1到3公斤的力即可解決因骨錯(cuò)位引起的各種酸麻脹痛問題；此手法定位明確，力道有發(fā)有收，無痛苦，操作簡便，動作輕柔，當(dāng)場見效，安全無風(fēng)險(xiǎn)。有效解決了困擾國內(nèi)外正骨?？贫嗄甑慕馄什磺逦⒃u估不明確、手法不標(biāo)準(zhǔn)、關(guān)節(jié)部位不完善不完整、診斷不系統(tǒng)等難題。經(jīng)驗(yàn)證明，現(xiàn)場效果立竿見影，調(diào)理反彈率低，達(dá)到標(biāo)本同調(diào)的真正實(shí)效。

夏氏宮廷理筋正骨術(shù)特點(diǎn) ：

一，筋骨理論:

  移骨必分筋，結(jié)合骨骼運(yùn)動的規(guī)律，讓骨骼自我回位，快速松筋散結(jié)，移骨歸位，通氣行血，調(diào)和陰陽。

  筋出槽骨錯(cuò)縫，筋柔骨正。

  骨正筋柔，筋骨并用。

  提氣呵成，大道至簡。

二，其手法特色:

  以柔，準(zhǔn)，精，輕，效快為利劍。

復(fù)位具體分為：

  ①遠(yuǎn)端近端對抗。

  ②生物理學(xué)原理。

  ③人體肢能運(yùn)動學(xué)。

  ④呼吸法。

  結(jié)合道家正骨法，摸脊知病，平衡定骨，吐納呼吸通督，摸骨如神龍馭骨，道家要旨，筋骨并治雙調(diào)。

道家之推拿，運(yùn)用太極力學(xué)原理，克服人體正氣不足引起的元精虧，元?dú)馍?，元?dú)獗責(zé)ㄉⅲ珰馍癫荒芎弦凰碌臍庋茏?，?jīng)絡(luò)不通疼痛，以根骶所開，輕柔能引心神歸精而三元合一，所以正氣足，邪不可干。

道家手法另有曰:

  摸而知之者，摸其骨骼形態(tài)，感其變化，以知何處有恙，疾患何如也！

  查其骨形，心知其常，手測其變，診知其病，調(diào)正其骨，病癥祛除，尋根溯源。

  所以脊柱是臟腑顯示器，不僅是健康之本也是百病之源。

  以有形之手法，調(diào)動無形的能量，以無形的能量修復(fù)有形的整體。

  祖國傳統(tǒng)醫(yī)藥淵遠(yuǎn)流長，流派紛呈，代代相傳。從古至今，無數(shù)的傳統(tǒng)醫(yī)藥繼承人，傾力造福社會，業(yè)績令人稱頌。夏青海館長，以其精湛的醫(yī)術(shù)、高尚的醫(yī)德，贏得了廣大患者的一致好評，成為了眾人眼中的名醫(yī)，得到了有關(guān)部門的認(rèn)可與青睞，使其獲獎無數(shù)，目前擔(dān)任，中國醫(yī)藥教育協(xié)會聘為專家委員；張仲景博物館國醫(yī)講師團(tuán)專家；大國醫(yī)學(xué)網(wǎng)名譽(yù)副主席；第一健康時(shí)報(bào)特聘專家；廣東惠州康復(fù)學(xué)會理事長；中國道醫(yī)協(xié)會全真派高級道醫(yī)；中醫(yī)藥適宜技術(shù)培訓(xùn)導(dǎo)師；獲得，國醫(yī)藥教育協(xié)會疑難雜癥療法國家貢獻(xiàn)獎獲得者；在北京孵德中醫(yī)院理骨術(shù)競賽中榮獲第二名。大醫(yī)精誠，國醫(yī)圣手，懸壺濟(jì)世等榮譽(yù)稱號。

砥礪前行 開創(chuàng)美好未來

   千年中醫(yī)藥,百年健康人。中醫(yī)藥的發(fā)揚(yáng)光大,有賴于中醫(yī)人;中醫(yī)人代代相傳,有賴于學(xué)術(shù)傳承。身為醫(yī)者，夏青海館長扎根基層，始終以一顆虔誠之心對待所熱愛的中醫(yī)事業(yè)，竭盡全力把夏氏宮廷理筋正骨術(shù)精髓無私傳授給青年一代醫(yī)生，在全國各期做理筋正骨術(shù)公益講座幾十場，特別海南，湖南，南陽，山東地區(qū)，廣東深圳，惠州，潮缸地區(qū)也多次做公益?zhèn)鞑ス胖嗅t(yī)治療筋骨病技術(shù)。目前，弟子已遍布全國，并在安徽、河南、河北、山東、廣東、廣西、四川等地均開設(shè)有門診，或在當(dāng)?shù)卦\所、中醫(yī)院等地從事中醫(yī)診療行業(yè)。

  夏氏宮延文字商標(biāo)在2022年注冊成功，夏氏宮廷理筋正骨術(shù)得到國家機(jī)構(gòu)兩個(gè)百年老字號的認(rèn)可，其中有中國質(zhì)量監(jiān)督局，中國企業(yè)信用中心，百行百業(yè)市場調(diào)查中心頒發(fā)的百年老字號證書號SCQ20220331。夏青海的夏氏宮延理筋正骨術(shù)的專享編號。

  由于夏氏宮廷理筋正骨術(shù)剛剛開始進(jìn)行初步的推廣，傳承人單一，國內(nèi)少量地區(qū)少量流行，對此手法了解及受益的人群數(shù)量少，因此面臨失傳的危險(xiǎn)。第四代傳人夏青海根據(jù)目前的傳承現(xiàn)狀和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在理論上已有了專著及技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，還希望能在傳承推廣上繼續(xù)加大力度，相信在夏青海的不斷努力下，夏氏宮廷理筋正骨術(shù)可以扎根廣東，造福全國。

  莫道桑榆晚，為霞尚滿天。在醫(yī)學(xué)道路上夏青海館長雖然取得了很多成績，但他始終沒有停下腳步。如今，他依舊躬耕杏林，傳承精華，守正創(chuàng)新，讓夏氏宮廷理筋正骨術(shù)煥發(fā)新的生機(jī)，繼續(xù)為人民的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)作出新貢獻(xiàn)，為百姓健康保駕護(hù)航。

  發(fā)揚(yáng)中醫(yī)術(shù)傳播，讓民間中醫(yī)醫(yī)術(shù)惠澤四方去幫助需要幫助的人、讓天下無疾為愿?。ㄎ?王雷）