上下七千年，縱橫兩千里。仰韶文化，也稱為彩陶文化，是黃河流域影響最大的一種史前文化，其發(fā)現(xiàn)揭開了中國現(xiàn)代考古學(xué)的第一頁，填補(bǔ)了中國遠(yuǎn)古文化發(fā)展史上的空白。

    仰韶文化以黃河中游為中心，東至豫東一帶，西到甘、青接壤地帶，南達(dá)洞庭湖以南地區(qū)，北抵內(nèi)蒙，涉及地理文化、華夏精神、彩陶藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域，有其強(qiáng)大持久的生命力，在我國分布廣泛、影響深遠(yuǎn)。

    緣起于發(fā)現(xiàn)，癡迷于探源，鐘情于內(nèi)涵，深陷于彩陶。仰韶玫瑰，花開中國，讓我們跟著中國彩陶傳播之路，沿著玫瑰花瓣紋勾勒出的早期中國模樣，從東往西，在中國各地博物館內(nèi)，找尋仰韶彩陶點(diǎn)亮的中華民族文明史。

    故宮，曾經(jīng)的紫禁城。現(xiàn)在的博物院，擁有藏品186萬件，是世界三大宮殿之一，也是我國最大的古代文化藝術(shù)博物館。其館藏文物的時(shí)間，上迄新石器時(shí)代，跨越了中國古代王朝，又歷經(jīng)了百年歷史風(fēng)云，一路抵達(dá)今天。

    故宮博物館所收藏的文物，是一部宏大、浩瀚、可視的中國藝術(shù)史。它們的數(shù)量雖多，卻是在時(shí)間中撿選出來的。每一件文物都是萬里挑一的結(jié)果，都有著曲折的經(jīng)歷和特殊的意義，代表著中華古代先民們最有價(jià)值的創(chuàng)造。

    故宮博物館像是把人類所有的認(rèn)識(shí)和時(shí)間都積淀下來一樣，它自帶一股“穿越魔力”，每每都有新驚喜。我們熱愛故宮文物，不僅因?yàn)樗鼈冋滟F，而是因?yàn)樵谒鼈兩砩?，凝結(jié)了我們的先輩們對于美的思考與實(shí)踐，綻放著生命動(dòng)人的光彩。

    接下來，請跟隨小編，走進(jìn)一座“紙上的故宮”，聆聽故宮里的“仰韶故事”。

    01 以故宮文物之美

        看仰韶文化的力量

    在中華文明的構(gòu)成中，仰韶文化展示出其不可替代的重要作用。仰韶文化是華夏文明的根和魂，為中華文明注入了豐富的文化基因，完成了華夏文明的認(rèn)同和統(tǒng)一，這股文明風(fēng)潮，席卷了2000年之久，范圍涉及廣，甚至對周邊其它文化，也產(chǎn)生了深刻的影響。

    雖然仰韶文化并沒有留下文字記錄，但這些美麗的彩陶器卻含有文化符碼。只要我們仔細(xì)地去注視，就算隔著時(shí)光的鴻溝和文明積累的隔閡，似乎也能開始想象仰韶先民眼中的世界。

    彩陶幾何紋盆

    【彩陶幾何紋盆】該彩陶盆的造型和紋飾，具有仰韶文化半坡類型彩陶的典型特征。十字切割和三角形切割的圖形設(shè)計(jì)，說明仰韶先民在這一時(shí)期已經(jīng)掌握，并應(yīng)用了一定程度的幾何學(xué)知識(shí)。

    幾何學(xué)最早是測量大地的學(xué)問，幾何對空間的認(rèn)知、把握和分割，源于人們對土地的了解與依戀。其對于幾何規(guī)律的巧妙運(yùn)用，也蘊(yùn)含了中華民族文化傳統(tǒng)核心之一——農(nóng)耕文化的基因。這也是“中華文化”，屹立于人類文明之源的鮮明特征之一。

    彩陶漩渦紋雙系罐

    【彩陶漩渦紋雙系罐】該彩陶罐，肩及上腹部以寬肥的黑彩條帶，與細(xì)窄的鋸齒狀條帶構(gòu)成漩渦紋，利用弧線的起伏旋轉(zhuǎn)，表現(xiàn)河水奔騰向前的韻律感。這種將柔和的弧線和醒目的圓點(diǎn)相結(jié)合，構(gòu)成二方連續(xù)的裝飾帶，是馬家窯文化的典型構(gòu)圖方式。

    馬家窯文化是仰韶文化向西發(fā)展的一種地方類型，以彩陶器皿為代表。它的器型豐富多姿，圖案極富于變化和絢麗多彩，是世界彩陶發(fā)展史上無與倫比的奇觀，是黃河流域仰韶先民創(chuàng)造的最燦爛的文化之一、也是我國彩陶藝術(shù)發(fā)展的頂峰。

    02 了不起的故宮文物

       說不盡的仰韶故事

    《莊子》曰：“四方上下曰宇，往古來今曰宙”，故宮博物院收藏的文物，里面包含著無限的宇宙，指向無限敞開的時(shí)間與空間。

    考古學(xué)家嚴(yán)文明先生，將中國史前文化的空間關(guān)系，歸結(jié)為一種“重瓣花朵”式的格局。在這個(gè)層層展開的“重瓣花朵”中，“中原文化區(qū)是花心”，“在文明的發(fā)生和形成過程中，中原都起著突出的作用”，其它地區(qū)則是“花瓣”。

    花瓣紋彩陶盆

    【花瓣紋彩陶盆】1956年，這件花瓣紋彩陶盆出土于河南省陜縣廟底溝。這件“花瓣紋彩陶盆”是“仰韶文化廟底溝類型”的一件典型性器物，代表著一段輝煌燦爛的史前文明。

    仰韶文化的細(xì)泥彩陶，反映了當(dāng)時(shí)的最高文明成就，仰韶文化有時(shí)又被稱為“彩陶文化”。而這件細(xì)泥彩陶的“花瓣紋彩陶盆”所代表的形制、紋飾特點(diǎn)的變化，就是考古學(xué)家將“仰韶文化”，進(jìn)一步劃分為“半坡類型”和“廟底溝類型”的依據(jù)之一。

    以弧邊三角形為特征的花瓣圖案

    【以弧邊三角形為特征的花瓣圖案】作為仰韶文化鼎盛時(shí)期代表的廟底溝文化類型，奠定了華夏傳統(tǒng)藝術(shù)的基石，是史前中國文明進(jìn)程中的里程碑，在世界文明史上有著十分重要的地位。

    這一時(shí)期，仰韶文化內(nèi)部各地方類型，不斷融合和一體化趨勢加強(qiáng)。不僅如此，它還從中原核心區(qū)向外強(qiáng)力擴(kuò)張，花瓣紋彩陶的廣泛分布就是其影響力的一個(gè)具象表現(xiàn)。

    以弧邊三角形為特征的花瓣圖案彩陶，不僅遍及黃河中游的整個(gè)仰韶文化分布區(qū)，更以強(qiáng)勁之勢，輻射影響了大半個(gè)中國，形成了中國歷史上第一次文化大融合，與其它重要文化類型，構(gòu)建起了文化意義上的“最早中國”。

    從審美角度來看，這件花瓣紋彩陶盆，確實(shí)無疑地展現(xiàn)出仰韶先民在精神上與我們的共鳴。穿越近六千年的時(shí)光，我們?nèi)阅芨惺艿竭@件花瓣紋彩陶盆的簡潔、和諧、優(yōu)雅和律動(dòng)——原來對美的追求和表現(xiàn)美的潛能，始終在我們的血脈中傳承。

    END

    仰韶先民制造出的精美彩陶

    陳列在故宮博物院輝煌的展廳里

    這些具有鮮明特色的典型陶器

    已經(jīng)成為了“仰韶文化”的視覺符號

    它們來自中原這片土地的塑造

    來自滔滔黃河的滋養(yǎng)

    在7000年以來的大部分時(shí)間里

    中原都是中國歷史和中華文明的重要中心

    正是中原與各地之間的互動(dòng)作用

    中華文明之花才會(huì)愈發(fā)燦爛

（吳洪）