上下七千年，縱橫兩千里。仰韶文化，也稱為彩陶文化，是黃河流域影響最大的一種史前文化，其發(fā)現(xiàn)揭開了中國現(xiàn)代考古學的第一頁，填補了中國遠古文化發(fā)展史上的空白。

    仰韶文化以黃河中游為中心，東至豫東一帶，西到甘、青接壤地帶，南達洞庭湖以南地區(qū)，北抵內蒙，涉及地理文化、華夏精神、彩陶藝術等多個領域，有其強大持久的生命力，在我國分布廣泛、影響深遠。

    緣起于發(fā)現(xiàn)，癡迷于探源，鐘情于內涵，深陷于彩陶。仰韶玫瑰，花開中國，讓我們跟著中國彩陶傳播之路，沿著玫瑰花瓣紋勾勒出的早期中國模樣，從東往西，在中國各地博物館內，找尋仰韶彩陶點亮的中華民族文明史。

    山西博物館是首批國家一級博物館、中央地方共建國家級博物館培育對象。館內藏品凝聚了山西，乃至黃河中游、中國北方百萬年歷史發(fā)展與文化積淀之精華。

    俗話說，三千年文明看陜西，五千年文明看山西，很傳神地反映出這片土地所孕育的燦爛文化在中國歷史上占據(jù)的突出地位。作為中原文化的主要發(fā)祥地，山西境內史前文化遺存豐厚，地上地下的古代遺珍堪稱燦若星辰。

    其館藏物從古拙淳樸的石器彩陶，美輪美奐的青銅重器到栩栩如生的玉石雕刻，琳瑯滿目，美不勝收，顯示出極其濃厚的歷史積淀，是名副其實的華夏文明發(fā)源地之一。

    與華夏同步，歷史綿長不息。接下來，請跟隨小編，現(xiàn)在就出發(fā)，我們一起開啟“晉地寶藏·山西博物館的陶器之旅”！

    01

    彩陶之花

    彩陶在史前社會，或許是人與自然物聯(lián)系的媒介，先民們托物示意，在紛繁復雜的具體事物中，提煉簡約淳樸的藝術元素，將其概括凝練為一種理性范式，然后在有限的空間，選擇、排列、組合，形成了繁復絢麗的圖案。

    仰韶文化時期的山西彩陶以花卉圖案最具特色，其“彩陶之花”，見證了史前中國第一次波瀾壯闊的藝術大潮！這些“彩陶之花”多姿多彩，盛放在輝煌的彩陶文化中，成為人類文明演化進程中絢麗的景觀！

    彩陶罐

    【彩陶罐】這件彩陶罐，是山西博物院鎮(zhèn)院之寶，屬于國家一級文物。彩陶罐上腹部用黑彩繪以弧線和圓點等組成的花卉圖案，線條簡潔流暢，富有韻律和動感，為仰韶文化廟底溝類型的典型紋飾。其圖案很像現(xiàn)在的七巧板，又像一朵朵盛開的花裝點，在這件陶罐上慢慢綻放。這件彩陶罐體型碩大，器形完整無缺，在全國范圍內，如此經(jīng)典的仰韶文化完整陶器也是彌足珍貴。

    旋紋葫蘆口雙耳葫蘆瓶

    【旋紋葫蘆口雙耳葫蘆瓶】該陶器又稱”彩紋弧帶紋葫蘆瓶“，是山西博物館收藏歷史最早的陶器。采用泥質紅陶捏塑，繪黑彩。胎質略粗糙未打磨，鼓肩刮平后繪月牙形弧帶紋。葫蘆口雙耳平底瓶是廟底溝文化的典型陶器類型，出土數(shù)量較多，但多不施彩。這件彩陶瓶出土于山西垣曲下馬遺址，其上腹部以黑彩繪雙旋紋，簡潔醒目，是目前發(fā)現(xiàn)的唯一一件旋紋彩陶瓶。

    壺腹平底彩陶罐

    【壺腹平底彩陶罐】該陶器，是山西博物館的鎮(zhèn)館之寶，也被稱為彩陶幾何花瓣紋敞口罐，也是仰韶文化廟底溝類型器物。陶罐為紅陶黑彩，口沿內壁以黑彩均勻繪豎狀寬條紋，并等距離留白間隔；肩部和上腹部通過地紋留白形成四組花卉紋，并以葉片、尖角狀的幾何紋樣構成輔助紋飾。紅、黑兩色對比鮮明，視覺沖擊強烈；紋飾布局主次分明，繪制技法高超。

    弧形三角變體鳥彩陶盆

    【弧形三角變體鳥彩陶盆】屬于仰韶文化廟底溝類型典型器物，距今5900—5600年。采用泥質紅陶拉坯制作，敞口，口沿外卷滾圓口沿滿繪彩。鼓腹繪二方連續(xù)的黑色弧形三角紋和變體鳥紋，紋飾整體突出裝飾效果，層次清晰。該彩陶盆比較大，但拉坯制作工藝非常細致，紋飾繪制也十分嫻熟，保存也比較完整。

    02

    象形器物

    博物館里的陶瓷器，不只是一件文物，一件展品，更是古代先民審美意識和生產(chǎn)技術水平相結合的結晶。在博物館這樣一個充滿神奇色彩的地方，隱藏著許許多多的象形器物，無論是在器物紋飾上，還是造型上，都有體現(xiàn)。

    在山西博物館中，就藏有”龍“”牛“”駱駝“等動物形象，均是罕見的藝術珍品。館藏的《二十四孝陶故事》，是人物陶塑，更是迄今發(fā)現(xiàn)的二十四孝題材中唯一一套陶塑作品。

    彩繪蟠龍盤

    【彩繪蟠龍盤】屬于仰韶廟底溝類型文化遺物。該器物內壁磨光，涂褐色陶衣，器上以紅、白彩繪制蟠龍圖案。龍是中華民族的圖騰，數(shù)千年來，在人們心中始終有崇高的地位，至今我們仍自稱為龍的傳人。陶寺龍盤中的彩繪蟠龍，身體飽滿而外張，沉穩(wěn)而強健，威嚴而神秘，頗具禮器性質，是罕見的藝術珍品。

    紅陶牛

    【紅陶?！窟@件陶牛體格雄健，脖頸堅挺，犄角沖天,佩戴有絡頭、瓔珞和杏葉等。四肢粗壯有力、支撐著強壯的軀體，昂首向天，有“牛氣沖天”的氣勢。整體雄健威猛，生動寫實，散發(fā)出生機勃勃的時代精神。生肖陶俑，一般都是用作墓地陪葬，是古代人們用來“壓勝”“辟邪”的鎮(zhèn)墓明器。

    陶駱駝

    【陶駱駝】這件陶駱駝的塑造十分精準，身體構造明確，頭部刻畫相當傳神，頸部彎弧而長，駱駝從容徐緩的習性盡體現(xiàn)在此中。駱駝形象在中原墓葬中出現(xiàn)得很早，從古至今，駱駝一直被人們視作吉祥和深情的象征。漢族中原地區(qū)本來較少使用駱駝，隨著北方游牧民族進入中原，駱駝進入民眾的生活之中，較多用于運輸。

    二十四孝陶故事

    【二十四孝陶故事】這組陶塑共24組，塑造有57人，原刻有編號數(shù)字，少數(shù)有題名。“二十四孝”盛行于金元時期，內容組合大同小異。這套作品造型生動，人物傳神，情景交融，是不可多得的陶塑藝術珍品。既是中華民族“孝道”觀念的生動體現(xiàn)，又是體現(xiàn)戲曲道德教化功能的實物資料，所表現(xiàn)的二十四孝故事情節(jié)，都可考證出故事淵源。

    END

    撥開層層泥土

    重現(xiàn)璀璨的古代文明

    跨越時光隧道

    展現(xiàn)歷史的真實面貌

    山西是我國史前彩陶極為發(fā)達的地區(qū)之一

    奔騰不息的黃河與雄渾遼闊的黃土高原

    共同孕育了豐富多彩的時代文化

    而絢爛多姿的彩陶藝術

    正是中華文明起源過程中的輝煌印記

(吳洪）