上下七千年，縱橫兩千里。仰韶文化，也稱(chēng)為彩陶文化，是黃河流域影響最大的一種史前文化，其發(fā)現(xiàn)揭開(kāi)了中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的第一頁(yè)，填補(bǔ)了中國(guó)遠(yuǎn)古文化發(fā)展史上的空白。

    仰韶文化以黃河中游為中心，東至豫東一帶，西到甘、青接壤地帶，南達(dá)洞庭湖以南地區(qū)，北抵內(nèi)蒙，涉及地理文化、華夏精神、彩陶藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域，有其強(qiáng)大持久的生命力，在我國(guó)分布廣泛、影響深遠(yuǎn)。

    緣起于發(fā)現(xiàn)，癡迷于探源，鐘情于內(nèi)涵，深陷于彩陶。仰韶玫瑰，花開(kāi)中國(guó)，讓我們跟著中國(guó)彩陶傳播之路，沿著玫瑰花瓣紋勾勒出的早期中國(guó)模樣，從東往西，在中國(guó)各地博物館內(nèi)，找尋仰韶彩陶點(diǎn)亮的中華民族文明史。

    河南博物館創(chuàng)建于1927年，是我國(guó)成立較早的博物館之一，也是首批入選中央地方共建國(guó)家級(jí)博物館。其館藏精品文物數(shù)量多、種類(lèi)全、品位高、價(jià)值大，是見(jiàn)證中華文明發(fā)展軌跡，展示中國(guó)歷史發(fā)展脈絡(luò)的文化藝術(shù)寶庫(kù)。

    中華文明是黃河孕育的文明，是黃土哺育的歷史。河南博物館的土黃色圍墻，便是寓意著中華文明的根，寓意著數(shù)千年來(lái)，這片土地上的風(fēng)起云涌。博物館的正面從上至下的淺藍(lán)色的透明窗戶(hù)，寓意著"黃河之水天上來(lái)"。河南博物館氣勢(shì)磅礴，其文物件件都張揚(yáng)著中原文化的博大精深。

    河南博物館也是個(gè)神秘而又充滿(mǎn)魅力的所在。它的文化內(nèi)涵博大精深，它的歷史意義意味深遠(yuǎn)，它的一磚一瓦，一景一樓，一影一壁都有著無(wú)盡故事與回憶。而它所藏的鎮(zhèn)館之寶，又是千年歷史的種種縮影，它曾歌舞升平也曾戰(zhàn)馬奔騰。

    接下來(lái)，請(qǐng)跟隨小編，來(lái)到黃河襟抱中的中原，走進(jìn)河南博物館，探尋華夏文明的起源，尋覓中國(guó)史前陶器在中原大地上的蹤跡。

    01 熠熠生輝的華夏智慧

    《禮記·月令》有云：“陶器必良，火齊必得?！痹缭谝蝗f(wàn)多年以前，或在偶然間發(fā)現(xiàn)經(jīng)火燒制變硬的泥土可作炊具、盛器等使用，聰明的先民就此開(kāi)啟了利用天然物，并按照自己的意志發(fā)明、創(chuàng)造陶器的大門(mén)。

    歷經(jīng)悠悠歲月，陶器的制作工藝不斷發(fā)展變化，溫度不同、燒制方式不同，種類(lèi)也層出不窮。位于華夏文明腹地的河南，自然也是著名的陶器故鄉(xiāng)之一。河南陶器制作創(chuàng)新發(fā)展的高潮，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中不斷地洶涌呈現(xiàn)，閃耀著華夏先民熠熠生輝的高超智慧與工匠精神。

    彩陶雙連壺

    【彩陶雙連壺】該器物造型非常獨(dú)特，雙腹相聯(lián)，是仰韶文化大河村類(lèi)型彩陶中唯一的一件聯(lián)腹壺，堪稱(chēng)新石器時(shí)代仰韶文化的藝術(shù)精品。有學(xué)者推測(cè)，雙連壺可能是民族結(jié)盟或者其他重大禮儀活動(dòng)時(shí)所使用的酒具，它造型別致，可用來(lái)體現(xiàn)部落首領(lǐng)的相親、友愛(ài)、和平的態(tài)度。

    在眾多絢麗多彩的仰韶文化彩陶中，雙連壺以其獨(dú)特的造型和新穎的構(gòu)思，被譽(yù)為中國(guó)彩陶之冠。它利用連通器原理將兩個(gè)造型一樣的壺體巧妙地連接在一起，構(gòu)思新穎，彩繪線(xiàn)條古樸流暢，風(fēng)格獨(dú)特，在5000年仰韶文化中獨(dú)樹(shù)一幟，被評(píng)為國(guó)家一級(jí)文物。

    乳釘紋紅陶鼎

    【乳釘紋紅陶鼎】該陶器，屬于新石器時(shí)代早期炊煮器。其陶胎中有許多有意加入的粗砂粒，既可以增加陶鼎的透氣性，又能使其在高溫下不致發(fā)生崩裂。器身下以三條錐形足構(gòu)成穩(wěn)定的三角支撐。滿(mǎn)身附加長(zhǎng)長(zhǎng)的乳釘，這種乳釘用于加固器身。

    它是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)時(shí)代最為久遠(yuǎn)的完整陶鼎之一，為了解8000年前中原地區(qū)原始先民的日常生產(chǎn)和生活提供了重要線(xiàn)索，對(duì)探索新石器時(shí)代早期的陶器制作，乃至對(duì)中國(guó)飲食文化和鼎文化的起源研究都有重要意義。

    02 虛實(shí)相生的花花世界

    河南彩陶的花瓣圖案，在遠(yuǎn)古文化中也是獨(dú)一無(wú)二的。相關(guān)研究學(xué)者認(rèn)為，花瓣是與華夏民族的稱(chēng)謂有密切聯(lián)系。仰韶文化的廟底溝類(lèi)型，可能就是形成華族核心的人們的遺存。

    以廟底溝為中心的區(qū)域，曾生活著以花為圖騰的部族，《說(shuō)文解字》稱(chēng)“開(kāi)花，謂之華”，古代的“華”字即“花”字，是由一朵盛開(kāi)花朵的象形字演變而來(lái)?！盎ú孔濉奔础叭A部族”。后來(lái)華部族與夏部族在中原融合，為華夏民族的形成與發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。

    彩陶附杯寬沿弧線(xiàn)紋盆

    【彩陶附杯寬沿弧線(xiàn)紋盆】該陶盆造型奇特，腹外壁附一圓形小杯，盆外部以黑彩繪弧線(xiàn)三角與斜線(xiàn)，線(xiàn)條簡(jiǎn)潔疏朗，節(jié)奏明快，仰韶文化廟底溝類(lèi)型的因素顯而易見(jiàn)。綜合陶器形制與彩繪紋飾來(lái)看，這件陶盆當(dāng)是新石器時(shí)代晚期南北方文化因素交互影響的產(chǎn)物。

    單耳彩陶壺

    【單耳彩陶壺】該陶壺泥質(zhì)橙黃陶，體呈圓式，腹下收為小平底。頸肩一側(cè)有拱形耳，壺腹有四個(gè)葉形開(kāi)光區(qū)，區(qū)內(nèi)邊沿裝飾鋸齒紋。陶壺造型飽滿(mǎn)凝重，紋飾精巧有致，紅黑彩繪并用，給人以韻律式美感。

    該陶器的燒制工藝還處于發(fā)展階段，先民們利用黏土特征與火的性質(zhì)，加上赤鐵礦的紅、黑變色原理，生產(chǎn)出好用、好看的陶器。無(wú)論是器型還是圖案，都是人類(lèi)童年時(shí)代看見(jiàn)的和想象中的世界，是新石器時(shí)代文化史上光輝燦爛的一頁(yè)。

    花瓣紋彩陶缽

    【花瓣紋彩陶缽】這件文物出土于廟底溝遺址，斂口，鼓腹，小平底，腹部以下驟然收斂，凸顯岀流暢圓婉的曲線(xiàn)美。強(qiáng)烈的黑、紅色調(diào)對(duì)比，簡(jiǎn)潔明快的線(xiàn)條勾勒，賦予器物豐富的內(nèi)涵與生命力。

    細(xì)致觀(guān)察會(huì)發(fā)現(xiàn)，花瓣紋的繪制有規(guī)律可循?；ò曛行牡暮谏珗A點(diǎn)應(yīng)是最先繪制的，以起到定位的作用，圓點(diǎn)之間由黑色弧形三角紋連接，留白之處便自然呈現(xiàn)花瓣紋。紋飾整體給人以循環(huán)往復(fù)、無(wú)始無(wú)終的視覺(jué)效果，體現(xiàn)了仰韶先民對(duì)生存環(huán)境、自然萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)和哲理層面的思考。

    END

    博物館是民族文化的基因?qū)殠?kù)

    館藏文物的生命軌跡都令人為之嘆服

    它是我們的祖先生活過(guò)的證明

    它讓數(shù)千年的歷史

    不再是一個(gè)抽象的時(shí)間概念

    泱泱中華，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

    河南地區(qū)的彩陶文化雖如滄海一粟

    但卻如浩瀚夜空中的點(diǎn)點(diǎn)繁星

    照亮著中原大地這片沃土

(吳洪）