上下七千年，縱橫兩千里。仰韶文化，也稱為彩陶文化，是黃河流域影響最大的一種史前文化，其發(fā)現(xiàn)揭開了中國現(xiàn)代考古學(xué)的第一頁，填補了中國遠(yuǎn)古文化發(fā)展史上的空白。

    仰韶文化以黃河中游為中心，東至豫東一帶，西到甘、青接壤地帶，南達(dá)洞庭湖以南地區(qū)，北抵內(nèi)蒙，涉及地理文化、華夏精神、彩陶藝術(shù)等多個領(lǐng)域，有其強大持久的生命力，在我國分布廣泛、影響深遠(yuǎn)。

    緣起于發(fā)現(xiàn)，癡迷于探源，鐘情于內(nèi)涵，深陷于彩陶。仰韶玫瑰，花開中國，讓我們跟著中國彩陶傳播之路，沿著玫瑰花瓣紋勾勒出的早期中國模樣，從東往西，在中國各地博物館內(nèi)，找尋仰韶彩陶點亮的中華民族文明史。

    廟底溝博物館，位于三門峽市的廟底溝考古遺址公園。博物館整體空間宏偉大氣，色調(diào)以沙黃色為主，寓意史前文明在豫西黃土地上生根發(fā)芽，彰顯鮮明的地域特色。

    館內(nèi)陳展以“花開中國”為主題，以嚴(yán)文明先生“重瓣花朵”理論為依據(jù)。設(shè)計亮點頗多，如多維通道、幻影成像、可觸摸式透明數(shù)字獨立柜等，使觀眾在觀展過程中形成渾然浩渺的時空感受，營造若幻若真的情感體驗。

    仰韶文化是中國史前文化的巔峰，廟底溝文化則是仰韶文化鼎盛時期最具代表的文化類型。廟底溝文化以其絢麗多姿的彩陶花紋為旗幟，尤其是有精美花紋“華夏之花”彩陶的出土，奠定了廟底溝文化中國藝術(shù)之源的地位。

    泱泱中國，煌煌華夏。接下來，請跟隨小編，讓我們一起走進(jìn)廟底溝博物館，探尋仰韶文化繁榮時期的“文明之花”。

    01 中華文明之“花”

    在多元一體、滿天星斗的中華文明中，仰韶文化廟底溝類型，是滿天星斗中最耀眼的恒星。仰韶彩陶，到了仰韶時代的廟底溝文化時期發(fā)展到了頂峰，成為史前華夏文明進(jìn)程中的里程碑。廟底溝文化彩陶上的花瓣紋，即是綻放在中原地區(qū)的“中華文明之花”。

    花瓣紋是廟底溝彩陶上的典型紋飾，有專家指出，彩陶的“花瓣紋”裝飾可能還與“華夏族”的得名有關(guān)。著名的考古學(xué)專家蘇秉琦先生認(rèn)為，古代的字義“華”字就是花朵的意思。以“華”為族名，“華夏”與“中華”名稱里“華”字的源頭，從廟底溝便可揭開這一謎底。

    花瓣紋彩陶盆

    【花瓣紋彩陶盆】該陶器泥質(zhì)黃陶，器表磨光，斂口，鼓腹，小平底，腹部以下驟然收斂，凸顯出流暢圓婉的曲線美。上腹以黑彩繪出多組交錯的弧線三角、圓點、線紋等，組成一周連續(xù)的花瓣紋，是中國彩陶中最具特點的圖案之一，也是最富魅力的圖案之一。

    廟底溝的先民們，用流暢的線條和出露的筆鋒，讓花朵在這件彩陶上肆意綻放。廟底溝彩陶的多瓣式花瓣紋也非常豐富，作為廟底溝文化最具標(biāo)識性的紋飾，花瓣紋是廟底溝人共同的審美傾向。

    四瓣式花瓣紋彩陶缽

    【四瓣式花瓣紋彩陶缽】在件陶器的壓印圖案上，四瓣式花瓣紋繪得十分工整，帶有縱橫隔斷。花瓣中繪有一條中分線，這說明四瓣式花瓣紋不僅用彩繪方式表現(xiàn)，可能還有更多的表現(xiàn)方式，是一種很受先民關(guān)注的紋飾。

    這個四瓣花紋飾，也是2023年央視春晚舞臺頂部裝置的創(chuàng)意來源?？脊艑W(xué)家嚴(yán)文明，曾提出的“中國史前文明的‘重瓣花朵’格局”。它指的是整個中國的新石器文化，就像一個巨大的重瓣花朵。中原地區(qū)就是它的花心，廟底溝遺址就處于花心位置。

    月牙紋彩陶罐

    【月牙紋彩陶罐】該罐體整體呈紅褐色，鼓腹平底，器物表面被打磨光滑，腹部繪制了一周白衣黑彩類似月牙的紋飾，屬于國家一級文物。它是三門峽廟底溝博物館鎮(zhèn)館之寶，也是仰韶村遺址第三次發(fā)掘出土的唯一一件完整的彩陶罐。

    該器物上繪制的月牙紋樣十分罕見，這也許是古人最原始的天文學(xué)觀念的體現(xiàn)。器物上的月牙紋飾共14條，而月亮從圓到缺一共經(jīng)歷了14天，反映出仰韶先民們已有對于四季變化、天文地理的關(guān)注，萌發(fā)了將自己與周圍自然現(xiàn)象聯(lián)系的意識。

    02 彩陶中的“藝術(shù)品”

    廟底溝彩陶是我國史前彩陶繁榮時期的典型代表，圖案變化多端，紋飾紛繁復(fù)雜，色澤鮮艷明亮，給人以充滿生命力的動感之美，充分體現(xiàn)了廟底溝先民們對于美好生活的追求。

    除了花瓣紋，廟底溝彩陶器物上的紋飾，還有旋紋、鳥紋、人面紋等。豐富多樣的彩陶紋飾，體現(xiàn)出先民高超的藝術(shù)技巧和浪漫的審美情趣。它既裝點了史前先民的單調(diào)生活，也煥發(fā)了時代蘊積的藝術(shù)精神，更展現(xiàn)出廟底溝文化的波瀾壯闊與絢麗多彩。

    【網(wǎng)格紋彩陶缽】

    【網(wǎng)格紋彩陶缽】泥質(zhì)黃陶，上腹繪黑彩網(wǎng)格紋。經(jīng)修復(fù)，網(wǎng)格紋及整體構(gòu)圖清晰可辨。這件網(wǎng)格紋彩陶線條相互交織，形成的網(wǎng)狀圖案，成為其主體紋飾，平均分布于器物的上腹部，共四組。每組網(wǎng)格有窄長間隔帶隔離，間隔帶中無任何點綴。

    網(wǎng)格紋彩陶是仰韶文化時期彩陶的重要紋飾，貫穿于早、中、晚不同的時期，分布地域廣泛。該紋飾在廟底溝遺址出土的彩陶中，并不多見。若干直線相互交錯，形成菱形的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，這是網(wǎng)格紋的基本構(gòu)圖方案，看起來很像漁網(wǎng)。

    鳥紋彩陶缽

    【鳥紋彩陶缽】這件彩陶器上的鳥紋飾，像是雙翅正面展開。它的頭部以及尾部的樣貌，非常像燕子。而燕子在中國古代當(dāng)中的名字，是叫玄鳥。

    詩經(jīng)當(dāng)中就有說道，“天命玄鳥，降而生商”?，F(xiàn)在來看商超的祖先，玄鳥的紋飾圖騰，早在它幾千年前的廟底溝文化時期就已經(jīng)出現(xiàn)。同時，也能從側(cè)面反映出我國史前歷史和歷史時期的文化，也是一脈相承的。

    人面紋彩陶缽

    【人面紋彩陶缽】泥質(zhì)黃陶，上腹繪黑彩方框眼紋。成對出現(xiàn)的方框眼紋，豎向窄帶紋將每對方框眼紋隔開。這些紋飾平均分布于器物腹上部，共四組，與人類的雙眼相似。

    廟底溝遺址出土的彩陶中，類似這樣的方框眼紋一般單獨出現(xiàn)在器物之上，且每個紋飾之間都有豎向窄帶紋隔開。這類紋飾也有不同的名稱，如：王仁湘先生將此歸為連弧紋的一種，稱為重疊連弧紋。在河南省文物考古研究院，將此類紋飾被統(tǒng)稱為方框眼紋。

    西陰紋彩陶缽

    【西陰紋彩陶缽】“西陰紋”因“中國考古學(xué)之父”李濟(jì)而得名，表現(xiàn)為橫向連續(xù)分布的彎角狀圖案。它的圖案要素是以四周涂色，映襯出中間的彎角狀紋飾。左端方且寬，右端弧收為翹起的尖角。

    兩角之間以黑彩圓點、斜線相連綴。這種紋飾非常穩(wěn)定，彎角幾乎全是寬頭在左，尖頭在右，呈逆時針方向排列。一般作為直口或折腹缽沿外的裝飾，這種彩陶分布的范圍也很廣，是廟底溝文化彩陶的代表性紋飾之一。

    END

    廟底溝之“花”，是華夏之“花”

    是中華文明之“花”

    盛開在中國大地

    成為華夏民族的來源和文化基因

    紅陶與黑彩的迷人結(jié)合

    精美絕倫的彩陶藝術(shù)

    豐富多彩的紋飾

    是研究中華文明史不可或缺的重要內(nèi)容

    也仿佛是一個個待解的密碼

    傳遞出關(guān)于廟底溝文化

    關(guān)于中華遠(yuǎn)古時代的無數(shù)個信息

（吳洪）