“文明的胎記，華夏的驕傲。仰韶彩陶坊，對話河南文博！歡迎大家“讀博”，本期我們來參觀汝窯博物館，在觀瞻這“似玉非玉而勝似玉”，“雨過天青云破處”的汝瓷色澤?！?/span>

  仰韶時期的彩陶文化延續(xù)數(shù)千年，從史前到宋代之前，陶器基本承載著人類實用、觀賞以及祭祀的多重功能。直到宋代，瓷器才全面替代了陶器，宣告瓷器時代的到來。

  無論是陶器還是瓷器，均與人類的生存與發(fā)展息息相關?？梢赃@樣說，從陶到瓷，人類走過了漫長的文明發(fā)展史。

  今天，當我們一起欣賞汝窯遺址上出土的汝瓷時，在感受宋人卓絕的文化品味、淡遠的審美境界和對生命的超然感悟時，我們透過這千年美學和燒制工藝上的登峰造極，是否會想起爐火里曾經(jīng)的“彩陶”模樣？正是人類對自然、對生命、對藝術審美的不斷追求，才讓幾千年中華文明在人類歷史向前邁進的過程中，給我們留下了永恒的文化基因和精神血脈——比如現(xiàn)在各大博物館展出的史前文物中各式各樣的彩陶，包括今天我們喜歡的汝瓷。

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    發(fā)掘文化遺產(chǎn)，幾代文博人努力尋訪汝窯

  汝窯博物館以及汝窯遺址展示館就在今天的河南寶豐縣清涼寺村。“家有萬貫，不如汝瓷一片”，從20世紀50年代至今，為尋訪汝窯遺址，我國幾代文博工作者付出了巨大努力。

  清涼寺村，北依汝水，西傍伏牛，有著得天獨厚的瓷土資源和瓷器燒造傳統(tǒng)。依據(jù)目前的考古資料，清涼寺窯約創(chuàng)燒于晚唐五代，北宋中晚期是清涼寺窯燒造的鼎盛時期，不僅器形更加豐富，釉色及裝飾手法也更為完美，為北宋晚期供御汝瓷的燒造打下了基礎。

  據(jù)寶豐縣文物保護利用中心主任、寶豐汝窯博物館館長王團樂介紹，自1987年以來，河南省文物考古研究院對清涼寺汝窯遺址先后進行了14次發(fā)掘。出土了大量汝窯瓷器標本，且許多器型都是傳世汝瓷中前所未見的。多年來，在他的努力和主張下，汝窯博物館在2010年開始規(guī)劃設計，經(jīng)過國家批準批復后，2012年遺址展示館開工建設，2014年汝窯博物館開工建設。2017年元月，遺址展示館、汝窯博物館相繼對外開放，現(xiàn)有館藏文物22,000余件，展出文物1,000余件，其中20余種器型為傳世汝瓷中未見，目前現(xiàn)有一級文物5件。

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    陶瓷藝術的至臻至美

  “似玉非玉而勝似玉”，“雨過天青云破處”，是對清雅素凈、溫潤古樸美如玉的汝瓷色澤最美妙的描述。因此，在宋代“汝窯、鈞窯、官窯、定窯、哥窯”五大名窯中，汝窯排在了首位，歷來有“汝窖為魁”之稱。

  “汝瓷非常尊貴，它本身在歷史上太少了，是最精美的陶瓷，而陶瓷里頭，沒有再比它更高級別了?！痹L問當天，王團樂主任進行文物介紹中時，不斷發(fā)出這樣的慨嘆。

  宋代是我國陶瓷發(fā)展史上的繁榮昌盛時期，由宮廷直接壟斷或派職官進行監(jiān)燒，專為宮廷顯貴燒制御用品。為了顯示皇家的獨尊，產(chǎn)品禁止在民間流通和仿制。

  對汝窯遺址的保護和對汝瓷研究的專注與熱愛，給王團樂本人的生活與工作帶來重大影響。他在清涼寺遺址保護和發(fā)掘過程中，傾注了極大的熱情，甚至在一些發(fā)掘過程中全程參與。

  “由于汝窯在五大名窯中工藝復雜，燒制技藝難度極大，燒制過程工匠們不惜工本，我們看到汝瓷‘似玉非玉勝似玉’的質感，事實上是工匠們在釉中摻入了珍貴的瑪瑙，因此，燒出的天青、天藍、豆綠等釉色，在我國的陶瓷藝術上達到了登峰造極的地位，至今仍難超越，同時也折射出了宋代‘返璞歸真、天人合一’的哲學與審美理念?！痹诒姸嗳甏晌奈镩g講解的過程中，王團樂對每件器物的講解如數(shù)家珍。

  一部陶瓷史，就是一部人類文明史。今天，當記錄著人類科技進步和文化發(fā)展的畫卷向我們鋪展開來，我們可以從中感受到，無論是石器時代一萬多年前的土陶，還是距今約5000-7000年的仰韶彩陶，還是當今我們正在使用的高科技陶瓷，這些歷經(jīng)漫長、各類繁雜、工藝特殊的中國傳統(tǒng)陶瓷發(fā)展，無一不浸透著人類智慧的結晶，更凝聚著幾千年華夏文明延續(xù)的厚重力量。

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