中國(guó)食品新聞網(wǎng)訊：最新消息，截止2.18日，《哪吒之魔童鬧?！穭?dòng)畫電影全球票房突破136億，登頂全球動(dòng)畫電影票房冠軍!

  相信絕大多數(shù)的網(wǎng)友們都為這“百億事業(yè)”做出了貢獻(xiàn)，細(xì)心的你也一定發(fā)現(xiàn)《哪吒》系列電影融入大量中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，尤其是文物元素，例如，影片中的天天打架的結(jié)界獸，原型來(lái)自三星堆的青銅人頭像;為哪吒、敖丙重塑肉身的七色寶蓮，造型與博山爐十分相似。令人驚喜的是，其實(shí)早在《哪吒1》中就已經(jīng)有大量文物出現(xiàn)了，我們的仰韶文化也滲透于電影中，融入在哪吒生活的方方面面。

  在電影《哪吒之魔童降世》中，哪吒三歲的生辰宴上，以及哪吒和姜子牙過(guò)大年的聯(lián)動(dòng)動(dòng)畫中，宴席上食物琳瑯滿目，而承載食物的器具、紋飾正是參考了我們熟悉的仰韶文化花瓣紋彩陶。

  花瓣紋彩陶缽，年代屬于新石器時(shí)代仰韶文化中期。2002年出土于河南省三門峽市韓莊村廟底溝遺址H408.材質(zhì)為泥質(zhì)黃陶。上腹以黑彩繪出多組交錯(cuò)的弧線三角紋、圓點(diǎn)紋、短道平行線紋與首尾相連弧線紋組成的花瓣紋圖案。

  花瓣紋彩陶缽，1984年于三門峽盧氏縣澗北遺址出土，唇部及腹部一周窄帶紋飾，上下對(duì)稱繪制兩個(gè)弧線三角紋，左右分別用弧線三角紋的變形體封閉空間，構(gòu)圖上下左右對(duì)稱，地紋形成四個(gè)向心式組合的葉片。這種反用色彩、間接表現(xiàn)主題的構(gòu)圖方式，與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫“計(jì)白當(dāng)黑”的理念一脈相承，體現(xiàn)出一種更為復(fù)雜的思維模式。

  另外，太乙真人喝酒的容器原型是馬家窯文化時(shí)期的彩陶罐。這件渦紋彩陶罐是馬家窯文化中期彩陶的一個(gè)杰出代表，紋飾瑰麗，是馬家窯文化的典型器物，有“彩陶之王”的美譽(yù)。罐腹部碩大，造型周正，器壁厚薄均勻。為了便于提拿，在腹部還塑有兩耳。罐身用黑彩繪出四個(gè)大漩渦紋和八個(gè)小漩渦紋，下面還彩繪一圈粗大的水波紋。

  彩陶藝術(shù)是仰韶文化中最重要的、也是學(xué)者們最先關(guān)注到的研究對(duì)象，廟底溝文化時(shí)期的彩陶則是仰韶時(shí)代彩陶發(fā)展的巔峰。在廟底溝文化彩陶紋樣中，最突出的是花瓣紋，其影響范圍遍及大半個(gè)中國(guó)，也廟底溝最具標(biāo)示性的紋飾，是廟底溝人共同的審美傾向。

  影片在這些元素的運(yùn)用不僅讓觀眾感受到仰韶文化彩繪藝術(shù)的獨(dú)特魅力，也通過(guò)視覺(jué)設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代動(dòng)畫技術(shù)相結(jié)合，展現(xiàn)了中華文明的悠久歷史和豐富多樣性，傳遞了深厚的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)。另一方面，仰韶時(shí)期文物元素的運(yùn)用也強(qiáng)化了影片的神話氛圍和文化認(rèn)同感。哪吒故事本身源自中國(guó)古代神話，而影片通過(guò)文物元素的融入，進(jìn)一步拉近了觀眾與古代神話世界的距離。讓人們對(duì)仰韶時(shí)期先民器具使用的場(chǎng)景和畫面有了實(shí)感，使得神話故事更加真實(shí)可信，同時(shí)也讓觀眾在觀影過(guò)程中感受到強(qiáng)烈的文化歸屬感。

  總之，《哪吒》系列電影對(duì)仰韶文化元素的運(yùn)用，并非簡(jiǎn)單的符號(hào)堆砌，而是從紋飾、場(chǎng)景到精神內(nèi)涵的深度融合。這種融合不僅為影片增添了獨(dú)特的文化魅力，讓觀眾在欣賞電影的同時(shí)，直觀感受到仰韶文化的獨(dú)特韻味，還為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供了新思路。它讓古老的仰韶文化以一種生動(dòng)有趣的方式走進(jìn)大眾視野，激發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的活力。在未來(lái)的影視創(chuàng)作中，希望能看到更多這樣深入挖掘傳統(tǒng)文化元素的作品，讓更多人領(lǐng)略到中華文化的博大精深與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。圖文 三門峽市仰韶文化研究中心胡轍